瞬息全宇宙好看在哪(不知天上宫阙今夕是何年是形容什么的)
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2024-06-11
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1. 瞬息全宇宙好看在哪,不知天上宫阙今夕是何年是形容什么的?
“不知天上宫阙,今夕是何年”的意思:不知道在天上的宫殿,何年何月。出自《水调歌头·明月几时有》,是宋朝文学家苏轼创作的一阕词。
原文:
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
白话译文:
丙辰年中秋,通宵畅饮,大醉而归,写了这首词——复有些思念弟弟苏辙。
怎么才能知道月亮圆缺的规律呢?我举杯遥问苍穹。不知道天宫里,现在是何年月?我本可以和着这清风扶摇而上去问问故人,只怕高楼红墙、层楼叠榭,我经不住那高处的寒意。而那九天之上的风光又哪里比得上此刻银光乍泄下,犹如宫娥起舞的影和这水波微荡的风呢?
流光瞬息,月儿从高楼檐角,又跳入满是雕花团簇的窗棂,盯着我这样辗转反侧的外乡之人看啊看。月儿呀月儿我可有哪里惹恼了你吗,不然为什么要在我与亲朋分别的时候格外的圆呢?哎!其实我也知道自古以来这人世间的悲欢离合就与月亮的阴晴圆缺一样,难以求全。只望远方的亲朋都平安喜乐,哪怕现在隔着万水千山,沐浴在这同一月色下,就和我们相聚时是一样的。
赏析:
此词作于宋神宗熙宁九年(1076年)中秋,当时作者在密州(今山东诸城)。词以月起兴,以与其弟苏辙七年未见之情为基础,围绕中秋明月展开想象和思考,把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中,表达了词人对亲人的思念和美好祝愿,也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。
2. 古代历史上有哪些奇闻异事至今无法解开?
我说三个:其一1626年,今北京宣武门一带发生破坏惨重灾变。
当时数万人皆成粉碎状,瓦砾盈空而下,人头、腿、耳、鼻等从空中落下。街面上碎尸杂叠,血腥味浓;人亡惨痛,驴马鸡亦同。至今无科学定论。
看着这些文字的形容,我都觉得吓人。这件事每个人说法都不一样,但是现在的科学依然无法解释。
这件事【王恭厂大爆炸】与印度“死丘”事件、1908年6月30日俄罗斯西伯利亚通古斯大爆炸并称为世界三大自然灾难之谜。科学至今都没有办法解释出来。
【以上为3000多年前印度死丘照片】
【以上为1908年6月30日俄罗斯西伯利亚通古斯大爆炸照片】
那么我们来看看王恭厂大爆炸。具体是如何的:
时间是1626年,当时的北京那天早晨,天空晴朗,可能是暴风雨前的宁静。
这突然间,传来轰鸣声。从首都东北部到西南角,灰蒙蒙的雾气升起,房屋一片混乱。清刻,一场大地震,天崩地裂,漆黑如夜,万间房平。若乱丝,若五色,若灵芝般烟消云散,经久不散。
你能想象那种场景吗?大概比打仗的那个时候都吓人。
东起顺城门大街,北至杏埠街,全长3-4里。周围有上万套房子,两万多人。碎片漫天飞扬,人的头、臂、腿、耳、鼻相继从空中坠落。
看着这文字都觉得好吓人。
当时到处都是尸体,你都可以闻到血的味道,人死的惨不忍睹,不光是人,活着的都死了,比如说家里养的鸡鸭,还有宠物之类的。
2000多名在北京宣武门工作的工匠被从高高的脚手架上摇下来砸成肉饼。树被连根拔起,飘得很远。一头重达500公斤的石狮从顺城城门飞出。
在香莱街皇家象园,所有的象屋都被推倒,成群的大象吓得从里面跑出来,狂奔。当然有一些死了。
里面含着的神奇事件一:太多太多人死亡了。当时有8个人在街上抬着一个女子过桥的时候,他们赶上了灾情。
轿子损坏了,在街道中央,但是神奇的是:轿子上的女客人和8个抬轿子的人都不见了。
神奇事件二:绍兴一位姓周的游客正在莱市口和6个人聊天呢。突然,他的头飞走了,尸体倒在地上。不过,附近其他的6人没有受伤。奇怪的是,在灾难中,受害者、受伤者和未受伤者都被脱光了衣服。你说奇怪不奇怪呢?
后面一辆经过园红桂街的女轿子在灾难中被掀开。所有人都光着,但没有受伤的痕迹。一位官员的仆人觉得灾难中没有棕榈帽、衣服、鞋子和袜子,这非常令人吃惊。
一个腿被压碎的人,看见他周围的男女赤身露体。有的用瓦片遮住下身,有的用扎脚带遮住下身,有的穿着床单或半条破裤子。
人都在,尸体包括一些其他的,但是衣服却不在。这就是除了那个为什么爆炸为什么出现这个事情的时候,又一个诡异的地方,出事的人衣服都没了!
然后。一个官僚的小妾,二妹,被埋在废墟下,突然听到有人在瓦砾上喊道:“有人可以答应你,下面有人吗?”她说:“救救我!”
当她被紧急救出时,她发现小二姐是光着的,什么都没有穿。前面这不是都说了衣服斗没有了,那肯定,救出来的时候没有衣服也是正常的,光着是必然的,所以救她的文士赶紧脱下她的长袍,把她裹得严严实实,让她骑着驴子回娘家去了。
那么当时人的衣服究竟去了哪里呢?其实咱们自己都知道,想一想,如果被抢,总不能所有人的衣服都不见了吧,所以当时有一种说法:
【此图片为我从网络上找的图片,当时的图片没找到】
当时1626年宣武门灾变后,据报道说是所有人的衣服都被弄到几十里外的西山上去了,但是这衣服究竟是怎么去的,没人知道,现在科学也没有个解释。并且大部分的衣服挂在树梢上。
当时明代文官组织张凤魁派了一支长长的队伍(即随从)前来查看。在西山昌平府的教学场地上,有成堆的衣服、首饰、银器和器皿。不光衣服在,连一些不见的东西都在那。
史书上是这样记载的:
由于放射状冲击波产生了难以想象的力量,强劲的流使"脱下”的衣服飘挂西山之树,昌平教场衣服成堆(《国榷》),"衣服挂 于西山树梢、银钱器皿飘至昌平阅武场中”(《绥寇纪略》)。
据说当时:
发生爆炸的时候,明嘉宗朱由校正在乾清官吃早饭。然后他的大殿,突然间晃动起来,
在外面的士兵也没人通报,所以不知道发生了什么事,吓得不顾一切地往外逃。
【网络配图,奔跑当中】
跑到门外的时候呢,他又急忙拼命向交泰殿奔去,身边的侍卫们都惊得不知所措,只有一个贴身的内侍紧紧跟着 他跑。刚到建极殿旁,天上忽然飞下瓦片,正巧砸在这个内侍的脑袋上,内侍当场脑浆迸裂,倒地而亡。宗皇帝这时什么也顾不得了,一口气跑到交泰殿。大殿的一角放着张大桌子, 他连忙钻到桌子底下,才喘了口气,希望自己能逃过这一次劫难。
这么大的事,在历史上的那个时候传播的速度也很快。很快就传播了全国。每个人都吓的不行,顿时人心惶惶的。
然后由于当时的国情,国家政治腐败,宦官专权,忠奸不分,很多大臣认为这场大爆炸是上天对皇帝的警告,纷纷上书,要求嘉宗皇帝匡正时弊,重振朝纲。皇帝一看群情激愤, 事情也是既诡秘又恐怖,不得不了道"罪己诏",表示要"痛加省醒”,并告诫大小臣工务要竭虑洗心办事,痛加反省"希望借此能使大明江山长治久安,"万事消弭" 。他还下旨从国库中拨出黄金-万两救济灾民。
这件事虽然说是很神奇,具有神乎其神的色彩,但是确实是真实的,当时各种史料都有类似记载。虽然说是发生的300年前,但是还确实是真的。
以前的科学没有办法解释,现在的科学发达了,可以好好研究研究了,但是至今都没有一个准确的说法,没有证据证明到底是怎么发生的。所以演变成了众说纷运:
王恭厂特大爆炸。
1 有人认为是地震引起的
2 有人说是火药自爆
3 有人认为陨星坠落,认为隐火山热核强爆有之,认为是由地震、火 药及可燃气体静电爆炸同时作用亦有之
4 更有甚者,认为是外星人入侵、UFO降临等。
5 这场大爆炸,又不像般的炸药爆炸, 在爆炸之前还有征兆出现。皇帝的司礼太监刘若愚是这次大灾变的击者之在在他所著的《明官史》书中,尽地记述了这场巨大灾变。
没人知道,但是当时的人说是火药引起的,最主要的是火药大都由王恭厂制造,但是没有证据证明是这样的。所以就不了了之。
6 但是还有人说是什么呢?这个三百多年前发生和事件其迷底与不明飞行物有关。三位美国科学家提出这是一个由反物质组成的陨石,处地闯入太阳系,导致了这场灾难。不过有科学家反对。假定是反物质,那么记载中的"不焚寸木”又怎么解释呢。
说到这了,其实科学都没有个解释。为什么会发生呢?
观点太多,很多乱七八糟的,都扯到外星人身上了都。但每一个观点都没有摆出可辩驳的证据,使人完全信服。
所以说你假定是这样的一个原因,当时灾难发生的事,又让你的这个假设不成立。所以说至今为止都不知道是怎么样的。历史的答案,彻底解开还需要时间,可能在未来的某一天就被解开了,但谁也不知道。
未来的事就交给后来吧。有想法或者看法的可以留言一起讨论哦!~
期待你关注我,了解更多关于历史有关的真实奇闻。
3. 那我们人类该如何应对?
当我第一次听说太阳只剩50亿年的寿命时,我的内心是拒绝的,因为我不喜欢bad end的故事,而人类文明终将消失无疑是一个非常糟糕的结局,我想可能仅次于人死后无处可去了吧(事实上只剩下10亿年了,地球会在那时因太阳的老化膨胀而温室效应失控,变成上百度的人间地狱)。
那么是不是这样呢,人类真的最终必然灭亡吗?
这个问题当然没有标准答案,但是在我看来,想找一个合理的参考答案还是可以的,现在我就说说我的理解,或许可以给遑遑不安的你带来一丝慰藉。
在我看来,只要宇宙能在相当长的时间内保持稳定,人类文明就绝不可能消失。
虽然老师总是告诉我们人做事要高瞻远瞩,但事实证明有很多事情看得太远是没有意义的,因为计划赶不上变化。人类的未来同样如此,我们对未来的世界几乎没有任何可靠的预测,所以我们也几乎不可能知道未来的人类面临什么样的挑战。
但是有一些倒是可以根据目前的发展方向进行预测的,而且我们可以在一定程度对未来的大方向进行遐想。
1、人类再进化人类作为生物出现至今约15万年,但是进步速度超过了地球38亿年生命的总和。而我们都可以想到,当一个事物的进步速度超过环境的容纳能力时,就一定会迎来一场革命。人类这具脆弱、柔弱又短命的肉体已经不能适应人类文明的需求了,在现代文明的保护下,自然选择已经停止,人类的基因也不断地向劣化崩塌;对于动辄数年乃至数万年的星际航行,以现在人类的生理特殊来说几乎是不可能完成的任务。
所以在未来,人类必然会脱去“生物”的身份,迎来不朽的躯体与无限的寿命。那时的人类再也不会像现在这么娇气,星辰间的旅行也不会再遥不可及;更重要的是,现在我们反复强调的“不适合人类生存”条件会大大扩宽,只要是拥有固体表面而又不太热的星球都有可能是未来人类可定居的地方,而太阳系中有很多巨行星拥有数量巨大的卫星,它们都可以成为未来人类的家园。
2、能源大突破如果说现在有什么技术是最有可能给未来世界带来巨大变革的话,那一定是合肥太阳岛上进行的可控核聚变,这是下一个时代的能源方案,也是永不枯竭的能源宝库。
还在为开空调过高的电费而苦恼吗?这是因为我们现在的能源是还来自石化燃料。人类每一次社会结构的进步都依赖于产生关系的进步,而产生关系的进步又依赖于能源利用的进化。在原始社会,每个人的生产力只足够养活1~2个人,当然就不存在压迫和剥削。随着生产力的进步,剩余价值让社会出现了结构分层,因为一个人的产生可以养活3个甚至更多人。
但是最大的颠覆出现在工业革命,石化燃料的使用让生产力一下翻了好几番,一个人的劳动可以养活10个以上的人,一个原来需要数百人才能经营的村庄如今只需要十数人的机械化施工就可以同等收获。
在未来,突破了可控核能后,生产关系会再一次,也是彻底地,完全地颠覆。1千克氢可以提供的能量相当于两万吨煤完全燃烧,而氢是宇宙中最丰富的元素,占98%。
想像一下一个能源不要钱的世界,我保证你都会因放不开自己的想像力而懊恼,我们甚至可能会开发出电力合成燃料这样神奇的逆操作,无论是在月球上修基地还是在太空打造“星舰”,都不再仅仅是幻想。
而要知道的是,自然环境的变化总是没有人类工程的速度快的,太阳就算是变老膨胀,在每两年之间也不会有明显的变化,但是人类只需要十数年就可以完成一项伟大的工程。在未来拥有无限能源的加持后,我可以肯定人类有一万种方法在太阳系中生存下去,我们甚至可以制造出真正的人造小行星或是对月亮这样的卫星进行改造,用发动机调整它的轨道,在太阳膨胀的过程中渐渐远离,确保自己不会被高温吞噬。
总结:所以无论是从哪个角度来说,人类的未来都是一片光明的。还是那句话:变化永远大于计划,不必为未来的事情担心,在500年前的人类从来也不会想像到今天我们会生活在一个科学如此昌明,很多神话中的事情都化为现实的时代。同样,我们也想法想像未来的人类有多少种方法在这个宇宙中延续下去,所以……放宽心吧,享受现在吧!
对了,我是酋知鱼,一条求知的鱼,欢迎关注!
4. 瞬息千里八步赶蝉踏雪无痕凌波微步?
这里说轻功应该是凌波微步天下第一!
瞬息千里所指是意念吧!孙悟空还一个筋斗云十万八千里呢!
天下轻功悟空更是第一哦![祈祷][祈祷][祈祷]
5. 夕阳西下的美景诗句?
自古以来,我国的诗歌中就借“夕阳西下”的场景抒发诗人独有的感情,“夕阳”意象也是在我国诗歌中出现的一种频率最高、也是最早的一种意象。太阳的余晖,蕴含着一种凄美,一种转瞬即逝,一种寂寥,千百年来无不在触动着文人的情怀以及诗人的心扉。“夕阳”这个艺术化的符号意境成为一种凄凉的心境的代表。
1、感沧桑巨变
唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》便是这类作品中的名篇:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”诗中就是以“夕阳”作为一个历史的见证,来感叹人世的沧桑之感:乌衣巷口,暗淡的夕阳在残破的街道上静静地斜照着,野草也无言,只能自作花。凄清冷寂的氛围中,当年那些衣冠楚楚、裘马洋洋的“乌衣诸郎”而今安在?日复一日,年复一年,往日繁华早已烟消云散。荒凉的景象是衰败的象征,实际上也是历史人世生活沧桑的具体体现,古今对照的变化喻示诗人追昔抚今的无限感慨,含蓄的景物描写中也表现了作者的深深惋惜之情:日薄西山,已是末路。历史人事的沧桑谁人又能说尽,物是人非,空留余恨,只有一抹暗淡的夕阳还在辉映着久别的历史。
2、怀迟暮之悲
李商隐《登乐游原》“夕阳无限好,只是近黄昏。”实属写“夕阳”之千古名句。傍晚时分,诗人郁郁不乐地登上长安乐游原,只见一轮红日西斜,显得无限美丽,于是情不自禁地唱出了如此动情的诗句,意谓夕阳纵然美好,可惜的是它维持不了多少时间,充满着一种无可奈何的失落和颓唐情绪,可调典型的迟暮悲怀。
3、抒郁愤之情
爱国词人辛弃疾,他报国无门,壮志难酬。“落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆遍,无人会,登临意。” (《水龙岭·登建康赏心亭》)意思是说,夕阳快要西沉,孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭,更加引起了作者对远在北方故乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀,无以实现其抱负,悲愤地拍打着亭子上的栏杆,可是又有谁能领会他此时复杂的心情呢?诗中“落日”与“断鸿”等营造了凄凉、悲哀的气氛,烘托出“江南游子”,难以施展抱负的郁愤心境。
4、吟离恨别怨
周邦彦《兰陵王·柳》:“渐别浦紫回,津岑寂,斜阳冉冉春无极。“抒情主人公看着离人别去,独自留在水边驿畔凝望,徘徊之中,却看到了冉冉斜阳无边春色。这里“斜阳”辉映着无边春色,景致自然不能说凄凉,相反倒可以说是情人们喜爱的诗意时刻,然而问题是伊人已去,此“夕阳”佳景已形同虚设。可以想见抒情主人公此时此刻面对此夕阳之景,多少绵之思与悠悠怅恨尽在不言之中。
5、唱田园风情
苏轼《浣溪沙》:“老幼扶携收麦社,乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。这画面是何等的清新自然,生动传神地表现了田园生活的温馨、淳朴、可爱。丰收后祭神的欢乐场面,形成了一幅富有乡土气息的农村风俗画:村民们老幼相扶相携,来到打麦场边上的土地庙前,他们为了答谢神灵降雨,备了很多祭祀用的酒食,剩余的探品引来了馋嘴的乌鸢在村头盘旋。黄昏时分,满怀着喜雨带来的欢欣,有个酩酊大醉的老头儿倒在大路边上。 “夕阳”下之景令人回味乡风之美。
6、含思妇凄苦
温庭筠《望江南》:“梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白預洲。”女生人公在斜晖临暮之时,倚楼远眺,可眼前过尽的千帆都不是所盼之舟,由希望而失望,乃至绝望,怎能不令人柔肠寸断、哀婉性恻?黄昏时分,自己的丈夫还未归家,何其悲伤?
7、寄乡思乡愁
有“元曲状元”之称的马致远的《天净沙·秋思》可谓乡国之思情深至极:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”这里作者独具“夕阳”这一意象,点出时间,内涵深刻。枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马九种景物都由“夕阳”串联起来,构成一副凄凉寒怆的画面,足可见作者的满腹心酸。“夕阳西下,断肠人在天涯”不仅是作者内心的真实写照,也道出了多少漂泊在外的游子的痛苦心声。一轮孤独的夕阳映衬着孤独的作者,正是作者的孤独才更能反衬深沉的乡思。浓浓的思念,真诚的眷恋,在一片夕阳的余晖中,能够引起多少人的情感共鸣。
8、寓解脱之心
白居易《暮江吟》:”一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。”诗人用一“铺”来写“残阳”,让我们可以想象”残阳已经接近了地平线,几乎是贴着地面照射过来的。此时的“夕阳”,是斜射大地的,已散尽了一天的炎热,而又是在秋天,它开始呈现出一种多彩与柔和,同时,自然山水也在夕照暮云的渲染下,细波粼粼、光色瞬息变化。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在“夕阳”之景中了。夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,渗透了诗人被迫远离朝廷后轻松愉悦的达观情绪和个性色彩。
9、表激昂之志
王之涣《登鹳雀楼》一诗:白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”诗人在这里抓住了一个富有特色而又具有深厚美学力量的典型意象“白日依山”,以“白日”为起点来贯穿全诗,把日、海、山、河有机和谐地统一起来,构成一幅并吞万象的宏伟图画。气势非凡,内涵深远,一扫夕阳“黄昏”之笔,而采用“白日”,赋予“夕阳”另一层意蕴,焕发出一种永恒的生命力和巨大的自然力量。诗人从日落就会有日出,日月轮回是大自然的规律中,来探索自然之美,体悟人生的真谛,穷尽宇宙的奥秘,蕴涵着丰富的人生哲理。
10、显隐逸情怀
唐代大诗人王维的《辋川闲居赐裴秀才迪》中就有这样的描写:“寒山转苍翠,秋水日潺 。倚仗柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复植接舆醉,狂歌五柳前。”这首诗是王维晚年与裴迪相酬为乐所作,诗人在诗里将寒山、秋水、柴门、渡头、墟里、五柳都放在落日余晖这一更为广阔的背景上,为山林增添了明丽的色调:夕阳渐落,寒山转翠,秋水潺,富有浓郁的山林生活气息,意境悠远奇妙,格调高远,山林之美,隐逸之趣,晚年对落日,相互映衬,别具情调,情感真实坦诚。诗人没有怨叹“只是近黄昏”,而是“狂歌五柳前”。形象地表现了诗人晚年归隐山林,脱离尘俗,独守一份宁静的天空,自得其乐的隐逸情怀。
6. 杨紫琼在好莱坞演了几部电影?
杨紫琼凭借《007》打开国际知名度,后来的几部电影则让白人观众看呆了,《卧虎藏龙》里成熟、《艺伎回忆录》里风情,《摘金奇缘》里端庄大气。
杨紫琼在好莱坞发光发热,前几年演了好些文艺电影,最近回归武打片,简直要打出全宇宙。
前有《尚气》,后有《阿凡达》,现在还有预订年度最佳的《瞬息全宇宙》,女武神杨紫琼,名不虚传!
7. tcl65c12e测评?
tcl65c12e非常好,采用了微米级的Mini LED芯片作为背光源,搭载DBR纳米复合均光膜,可以实现精准像素级点控光,最高448分区以点代面让画面细节更突出,QLED量子点点控光技术让画面色域高达157%。tcl65c12e加上精准控光的优势,可以呈现真正的HDR画面。在观看一些热门奇幻大作,例如《瞬息全宇宙》的时候,可以展现出丰富的画面细节,打斗的特效也能完美体现
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1. 瞬息全宇宙好看在哪,不知天上宫阙今夕是何年是形容什么的?
“不知天上宫阙,今夕是何年”的意思:不知道在天上的宫殿,何年何月。出自《水调歌头·明月几时有》,是宋朝文学家苏轼创作的一阕词。
原文:
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
白话译文:
丙辰年中秋,通宵畅饮,大醉而归,写了这首词——复有些思念弟弟苏辙。
怎么才能知道月亮圆缺的规律呢?我举杯遥问苍穹。不知道天宫里,现在是何年月?我本可以和着这清风扶摇而上去问问故人,只怕高楼红墙、层楼叠榭,我经不住那高处的寒意。而那九天之上的风光又哪里比得上此刻银光乍泄下,犹如宫娥起舞的影和这水波微荡的风呢?
流光瞬息,月儿从高楼檐角,又跳入满是雕花团簇的窗棂,盯着我这样辗转反侧的外乡之人看啊看。月儿呀月儿我可有哪里惹恼了你吗,不然为什么要在我与亲朋分别的时候格外的圆呢?哎!其实我也知道自古以来这人世间的悲欢离合就与月亮的阴晴圆缺一样,难以求全。只望远方的亲朋都平安喜乐,哪怕现在隔着万水千山,沐浴在这同一月色下,就和我们相聚时是一样的。
赏析:
此词作于宋神宗熙宁九年(1076年)中秋,当时作者在密州(今山东诸城)。词以月起兴,以与其弟苏辙七年未见之情为基础,围绕中秋明月展开想象和思考,把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中,表达了词人对亲人的思念和美好祝愿,也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。
2. 古代历史上有哪些奇闻异事至今无法解开?
我说三个:其一1626年,今北京宣武门一带发生破坏惨重灾变。
当时数万人皆成粉碎状,瓦砾盈空而下,人头、腿、耳、鼻等从空中落下。街面上碎尸杂叠,血腥味浓;人亡惨痛,驴马鸡亦同。至今无科学定论。
看着这些文字的形容,我都觉得吓人。这件事每个人说法都不一样,但是现在的科学依然无法解释。
这件事【王恭厂大爆炸】与印度“死丘”事件、1908年6月30日俄罗斯西伯利亚通古斯大爆炸并称为世界三大自然灾难之谜。科学至今都没有办法解释出来。
【以上为3000多年前印度死丘照片】
【以上为1908年6月30日俄罗斯西伯利亚通古斯大爆炸照片】
那么我们来看看王恭厂大爆炸。具体是如何的:
时间是1626年,当时的北京那天早晨,天空晴朗,可能是暴风雨前的宁静。
这突然间,传来轰鸣声。从首都东北部到西南角,灰蒙蒙的雾气升起,房屋一片混乱。清刻,一场大地震,天崩地裂,漆黑如夜,万间房平。若乱丝,若五色,若灵芝般烟消云散,经久不散。
你能想象那种场景吗?大概比打仗的那个时候都吓人。
东起顺城门大街,北至杏埠街,全长3-4里。周围有上万套房子,两万多人。碎片漫天飞扬,人的头、臂、腿、耳、鼻相继从空中坠落。
看着这文字都觉得好吓人。
当时到处都是尸体,你都可以闻到血的味道,人死的惨不忍睹,不光是人,活着的都死了,比如说家里养的鸡鸭,还有宠物之类的。
2000多名在北京宣武门工作的工匠被从高高的脚手架上摇下来砸成肉饼。树被连根拔起,飘得很远。一头重达500公斤的石狮从顺城城门飞出。
在香莱街皇家象园,所有的象屋都被推倒,成群的大象吓得从里面跑出来,狂奔。当然有一些死了。
里面含着的神奇事件一:太多太多人死亡了。当时有8个人在街上抬着一个女子过桥的时候,他们赶上了灾情。
轿子损坏了,在街道中央,但是神奇的是:轿子上的女客人和8个抬轿子的人都不见了。
神奇事件二:绍兴一位姓周的游客正在莱市口和6个人聊天呢。突然,他的头飞走了,尸体倒在地上。不过,附近其他的6人没有受伤。奇怪的是,在灾难中,受害者、受伤者和未受伤者都被脱光了衣服。你说奇怪不奇怪呢?
后面一辆经过园红桂街的女轿子在灾难中被掀开。所有人都光着,但没有受伤的痕迹。一位官员的仆人觉得灾难中没有棕榈帽、衣服、鞋子和袜子,这非常令人吃惊。
一个腿被压碎的人,看见他周围的男女赤身露体。有的用瓦片遮住下身,有的用扎脚带遮住下身,有的穿着床单或半条破裤子。
人都在,尸体包括一些其他的,但是衣服却不在。这就是除了那个为什么爆炸为什么出现这个事情的时候,又一个诡异的地方,出事的人衣服都没了!
然后。一个官僚的小妾,二妹,被埋在废墟下,突然听到有人在瓦砾上喊道:“有人可以答应你,下面有人吗?”她说:“救救我!”
当她被紧急救出时,她发现小二姐是光着的,什么都没有穿。前面这不是都说了衣服斗没有了,那肯定,救出来的时候没有衣服也是正常的,光着是必然的,所以救她的文士赶紧脱下她的长袍,把她裹得严严实实,让她骑着驴子回娘家去了。
那么当时人的衣服究竟去了哪里呢?其实咱们自己都知道,想一想,如果被抢,总不能所有人的衣服都不见了吧,所以当时有一种说法:
【此图片为我从网络上找的图片,当时的图片没找到】
当时1626年宣武门灾变后,据报道说是所有人的衣服都被弄到几十里外的西山上去了,但是这衣服究竟是怎么去的,没人知道,现在科学也没有个解释。并且大部分的衣服挂在树梢上。
当时明代文官组织张凤魁派了一支长长的队伍(即随从)前来查看。在西山昌平府的教学场地上,有成堆的衣服、首饰、银器和器皿。不光衣服在,连一些不见的东西都在那。
史书上是这样记载的:
由于放射状冲击波产生了难以想象的力量,强劲的流使"脱下”的衣服飘挂西山之树,昌平教场衣服成堆(《国榷》),"衣服挂 于西山树梢、银钱器皿飘至昌平阅武场中”(《绥寇纪略》)。
据说当时:
发生爆炸的时候,明嘉宗朱由校正在乾清官吃早饭。然后他的大殿,突然间晃动起来,
在外面的士兵也没人通报,所以不知道发生了什么事,吓得不顾一切地往外逃。
【网络配图,奔跑当中】
跑到门外的时候呢,他又急忙拼命向交泰殿奔去,身边的侍卫们都惊得不知所措,只有一个贴身的内侍紧紧跟着 他跑。刚到建极殿旁,天上忽然飞下瓦片,正巧砸在这个内侍的脑袋上,内侍当场脑浆迸裂,倒地而亡。宗皇帝这时什么也顾不得了,一口气跑到交泰殿。大殿的一角放着张大桌子, 他连忙钻到桌子底下,才喘了口气,希望自己能逃过这一次劫难。
这么大的事,在历史上的那个时候传播的速度也很快。很快就传播了全国。每个人都吓的不行,顿时人心惶惶的。
然后由于当时的国情,国家政治腐败,宦官专权,忠奸不分,很多大臣认为这场大爆炸是上天对皇帝的警告,纷纷上书,要求嘉宗皇帝匡正时弊,重振朝纲。皇帝一看群情激愤, 事情也是既诡秘又恐怖,不得不了道"罪己诏",表示要"痛加省醒”,并告诫大小臣工务要竭虑洗心办事,痛加反省"希望借此能使大明江山长治久安,"万事消弭" 。他还下旨从国库中拨出黄金-万两救济灾民。
这件事虽然说是很神奇,具有神乎其神的色彩,但是确实是真实的,当时各种史料都有类似记载。虽然说是发生的300年前,但是还确实是真的。
以前的科学没有办法解释,现在的科学发达了,可以好好研究研究了,但是至今都没有一个准确的说法,没有证据证明到底是怎么发生的。所以演变成了众说纷运:
王恭厂特大爆炸。
1 有人认为是地震引起的
2 有人说是火药自爆
3 有人认为陨星坠落,认为隐火山热核强爆有之,认为是由地震、火 药及可燃气体静电爆炸同时作用亦有之
4 更有甚者,认为是外星人入侵、UFO降临等。
5 这场大爆炸,又不像般的炸药爆炸, 在爆炸之前还有征兆出现。皇帝的司礼太监刘若愚是这次大灾变的击者之在在他所著的《明官史》书中,尽地记述了这场巨大灾变。
没人知道,但是当时的人说是火药引起的,最主要的是火药大都由王恭厂制造,但是没有证据证明是这样的。所以就不了了之。
6 但是还有人说是什么呢?这个三百多年前发生和事件其迷底与不明飞行物有关。三位美国科学家提出这是一个由反物质组成的陨石,处地闯入太阳系,导致了这场灾难。不过有科学家反对。假定是反物质,那么记载中的"不焚寸木”又怎么解释呢。
说到这了,其实科学都没有个解释。为什么会发生呢?
观点太多,很多乱七八糟的,都扯到外星人身上了都。但每一个观点都没有摆出可辩驳的证据,使人完全信服。
所以说你假定是这样的一个原因,当时灾难发生的事,又让你的这个假设不成立。所以说至今为止都不知道是怎么样的。历史的答案,彻底解开还需要时间,可能在未来的某一天就被解开了,但谁也不知道。
未来的事就交给后来吧。有想法或者看法的可以留言一起讨论哦!~
期待你关注我,了解更多关于历史有关的真实奇闻。
3. 那我们人类该如何应对?
当我第一次听说太阳只剩50亿年的寿命时,我的内心是拒绝的,因为我不喜欢bad end的故事,而人类文明终将消失无疑是一个非常糟糕的结局,我想可能仅次于人死后无处可去了吧(事实上只剩下10亿年了,地球会在那时因太阳的老化膨胀而温室效应失控,变成上百度的人间地狱)。
那么是不是这样呢,人类真的最终必然灭亡吗?
这个问题当然没有标准答案,但是在我看来,想找一个合理的参考答案还是可以的,现在我就说说我的理解,或许可以给遑遑不安的你带来一丝慰藉。
在我看来,只要宇宙能在相当长的时间内保持稳定,人类文明就绝不可能消失。
虽然老师总是告诉我们人做事要高瞻远瞩,但事实证明有很多事情看得太远是没有意义的,因为计划赶不上变化。人类的未来同样如此,我们对未来的世界几乎没有任何可靠的预测,所以我们也几乎不可能知道未来的人类面临什么样的挑战。
但是有一些倒是可以根据目前的发展方向进行预测的,而且我们可以在一定程度对未来的大方向进行遐想。
1、人类再进化人类作为生物出现至今约15万年,但是进步速度超过了地球38亿年生命的总和。而我们都可以想到,当一个事物的进步速度超过环境的容纳能力时,就一定会迎来一场革命。人类这具脆弱、柔弱又短命的肉体已经不能适应人类文明的需求了,在现代文明的保护下,自然选择已经停止,人类的基因也不断地向劣化崩塌;对于动辄数年乃至数万年的星际航行,以现在人类的生理特殊来说几乎是不可能完成的任务。
所以在未来,人类必然会脱去“生物”的身份,迎来不朽的躯体与无限的寿命。那时的人类再也不会像现在这么娇气,星辰间的旅行也不会再遥不可及;更重要的是,现在我们反复强调的“不适合人类生存”条件会大大扩宽,只要是拥有固体表面而又不太热的星球都有可能是未来人类可定居的地方,而太阳系中有很多巨行星拥有数量巨大的卫星,它们都可以成为未来人类的家园。
2、能源大突破如果说现在有什么技术是最有可能给未来世界带来巨大变革的话,那一定是合肥太阳岛上进行的可控核聚变,这是下一个时代的能源方案,也是永不枯竭的能源宝库。
还在为开空调过高的电费而苦恼吗?这是因为我们现在的能源是还来自石化燃料。人类每一次社会结构的进步都依赖于产生关系的进步,而产生关系的进步又依赖于能源利用的进化。在原始社会,每个人的生产力只足够养活1~2个人,当然就不存在压迫和剥削。随着生产力的进步,剩余价值让社会出现了结构分层,因为一个人的产生可以养活3个甚至更多人。
但是最大的颠覆出现在工业革命,石化燃料的使用让生产力一下翻了好几番,一个人的劳动可以养活10个以上的人,一个原来需要数百人才能经营的村庄如今只需要十数人的机械化施工就可以同等收获。
在未来,突破了可控核能后,生产关系会再一次,也是彻底地,完全地颠覆。1千克氢可以提供的能量相当于两万吨煤完全燃烧,而氢是宇宙中最丰富的元素,占98%。
想像一下一个能源不要钱的世界,我保证你都会因放不开自己的想像力而懊恼,我们甚至可能会开发出电力合成燃料这样神奇的逆操作,无论是在月球上修基地还是在太空打造“星舰”,都不再仅仅是幻想。
而要知道的是,自然环境的变化总是没有人类工程的速度快的,太阳就算是变老膨胀,在每两年之间也不会有明显的变化,但是人类只需要十数年就可以完成一项伟大的工程。在未来拥有无限能源的加持后,我可以肯定人类有一万种方法在太阳系中生存下去,我们甚至可以制造出真正的人造小行星或是对月亮这样的卫星进行改造,用发动机调整它的轨道,在太阳膨胀的过程中渐渐远离,确保自己不会被高温吞噬。
总结:所以无论是从哪个角度来说,人类的未来都是一片光明的。还是那句话:变化永远大于计划,不必为未来的事情担心,在500年前的人类从来也不会想像到今天我们会生活在一个科学如此昌明,很多神话中的事情都化为现实的时代。同样,我们也想法想像未来的人类有多少种方法在这个宇宙中延续下去,所以……放宽心吧,享受现在吧!
对了,我是酋知鱼,一条求知的鱼,欢迎关注!
4. 瞬息千里八步赶蝉踏雪无痕凌波微步?
这里说轻功应该是凌波微步天下第一!
瞬息千里所指是意念吧!孙悟空还一个筋斗云十万八千里呢!
天下轻功悟空更是第一哦![祈祷][祈祷][祈祷]
5. 夕阳西下的美景诗句?
自古以来,我国的诗歌中就借“夕阳西下”的场景抒发诗人独有的感情,“夕阳”意象也是在我国诗歌中出现的一种频率最高、也是最早的一种意象。太阳的余晖,蕴含着一种凄美,一种转瞬即逝,一种寂寥,千百年来无不在触动着文人的情怀以及诗人的心扉。“夕阳”这个艺术化的符号意境成为一种凄凉的心境的代表。
1、感沧桑巨变
唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》便是这类作品中的名篇:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”诗中就是以“夕阳”作为一个历史的见证,来感叹人世的沧桑之感:乌衣巷口,暗淡的夕阳在残破的街道上静静地斜照着,野草也无言,只能自作花。凄清冷寂的氛围中,当年那些衣冠楚楚、裘马洋洋的“乌衣诸郎”而今安在?日复一日,年复一年,往日繁华早已烟消云散。荒凉的景象是衰败的象征,实际上也是历史人世生活沧桑的具体体现,古今对照的变化喻示诗人追昔抚今的无限感慨,含蓄的景物描写中也表现了作者的深深惋惜之情:日薄西山,已是末路。历史人事的沧桑谁人又能说尽,物是人非,空留余恨,只有一抹暗淡的夕阳还在辉映着久别的历史。
2、怀迟暮之悲
李商隐《登乐游原》“夕阳无限好,只是近黄昏。”实属写“夕阳”之千古名句。傍晚时分,诗人郁郁不乐地登上长安乐游原,只见一轮红日西斜,显得无限美丽,于是情不自禁地唱出了如此动情的诗句,意谓夕阳纵然美好,可惜的是它维持不了多少时间,充满着一种无可奈何的失落和颓唐情绪,可调典型的迟暮悲怀。
3、抒郁愤之情
爱国词人辛弃疾,他报国无门,壮志难酬。“落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆遍,无人会,登临意。” (《水龙岭·登建康赏心亭》)意思是说,夕阳快要西沉,孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭,更加引起了作者对远在北方故乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀,无以实现其抱负,悲愤地拍打着亭子上的栏杆,可是又有谁能领会他此时复杂的心情呢?诗中“落日”与“断鸿”等营造了凄凉、悲哀的气氛,烘托出“江南游子”,难以施展抱负的郁愤心境。
4、吟离恨别怨
周邦彦《兰陵王·柳》:“渐别浦紫回,津岑寂,斜阳冉冉春无极。“抒情主人公看着离人别去,独自留在水边驿畔凝望,徘徊之中,却看到了冉冉斜阳无边春色。这里“斜阳”辉映着无边春色,景致自然不能说凄凉,相反倒可以说是情人们喜爱的诗意时刻,然而问题是伊人已去,此“夕阳”佳景已形同虚设。可以想见抒情主人公此时此刻面对此夕阳之景,多少绵之思与悠悠怅恨尽在不言之中。
5、唱田园风情
苏轼《浣溪沙》:“老幼扶携收麦社,乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。这画面是何等的清新自然,生动传神地表现了田园生活的温馨、淳朴、可爱。丰收后祭神的欢乐场面,形成了一幅富有乡土气息的农村风俗画:村民们老幼相扶相携,来到打麦场边上的土地庙前,他们为了答谢神灵降雨,备了很多祭祀用的酒食,剩余的探品引来了馋嘴的乌鸢在村头盘旋。黄昏时分,满怀着喜雨带来的欢欣,有个酩酊大醉的老头儿倒在大路边上。 “夕阳”下之景令人回味乡风之美。
6、含思妇凄苦
温庭筠《望江南》:“梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白預洲。”女生人公在斜晖临暮之时,倚楼远眺,可眼前过尽的千帆都不是所盼之舟,由希望而失望,乃至绝望,怎能不令人柔肠寸断、哀婉性恻?黄昏时分,自己的丈夫还未归家,何其悲伤?
7、寄乡思乡愁
有“元曲状元”之称的马致远的《天净沙·秋思》可谓乡国之思情深至极:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”这里作者独具“夕阳”这一意象,点出时间,内涵深刻。枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马九种景物都由“夕阳”串联起来,构成一副凄凉寒怆的画面,足可见作者的满腹心酸。“夕阳西下,断肠人在天涯”不仅是作者内心的真实写照,也道出了多少漂泊在外的游子的痛苦心声。一轮孤独的夕阳映衬着孤独的作者,正是作者的孤独才更能反衬深沉的乡思。浓浓的思念,真诚的眷恋,在一片夕阳的余晖中,能够引起多少人的情感共鸣。
8、寓解脱之心
白居易《暮江吟》:”一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。”诗人用一“铺”来写“残阳”,让我们可以想象”残阳已经接近了地平线,几乎是贴着地面照射过来的。此时的“夕阳”,是斜射大地的,已散尽了一天的炎热,而又是在秋天,它开始呈现出一种多彩与柔和,同时,自然山水也在夕照暮云的渲染下,细波粼粼、光色瞬息变化。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在“夕阳”之景中了。夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,渗透了诗人被迫远离朝廷后轻松愉悦的达观情绪和个性色彩。
9、表激昂之志
王之涣《登鹳雀楼》一诗:白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”诗人在这里抓住了一个富有特色而又具有深厚美学力量的典型意象“白日依山”,以“白日”为起点来贯穿全诗,把日、海、山、河有机和谐地统一起来,构成一幅并吞万象的宏伟图画。气势非凡,内涵深远,一扫夕阳“黄昏”之笔,而采用“白日”,赋予“夕阳”另一层意蕴,焕发出一种永恒的生命力和巨大的自然力量。诗人从日落就会有日出,日月轮回是大自然的规律中,来探索自然之美,体悟人生的真谛,穷尽宇宙的奥秘,蕴涵着丰富的人生哲理。
10、显隐逸情怀
唐代大诗人王维的《辋川闲居赐裴秀才迪》中就有这样的描写:“寒山转苍翠,秋水日潺 。倚仗柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复植接舆醉,狂歌五柳前。”这首诗是王维晚年与裴迪相酬为乐所作,诗人在诗里将寒山、秋水、柴门、渡头、墟里、五柳都放在落日余晖这一更为广阔的背景上,为山林增添了明丽的色调:夕阳渐落,寒山转翠,秋水潺,富有浓郁的山林生活气息,意境悠远奇妙,格调高远,山林之美,隐逸之趣,晚年对落日,相互映衬,别具情调,情感真实坦诚。诗人没有怨叹“只是近黄昏”,而是“狂歌五柳前”。形象地表现了诗人晚年归隐山林,脱离尘俗,独守一份宁静的天空,自得其乐的隐逸情怀。
6. 杨紫琼在好莱坞演了几部电影?
杨紫琼凭借《007》打开国际知名度,后来的几部电影则让白人观众看呆了,《卧虎藏龙》里成熟、《艺伎回忆录》里风情,《摘金奇缘》里端庄大气。
杨紫琼在好莱坞发光发热,前几年演了好些文艺电影,最近回归武打片,简直要打出全宇宙。
前有《尚气》,后有《阿凡达》,现在还有预订年度最佳的《瞬息全宇宙》,女武神杨紫琼,名不虚传!
7. tcl65c12e测评?
tcl65c12e非常好,采用了微米级的Mini LED芯片作为背光源,搭载DBR纳米复合均光膜,可以实现精准像素级点控光,最高448分区以点代面让画面细节更突出,QLED量子点点控光技术让画面色域高达157%。tcl65c12e加上精准控光的优势,可以呈现真正的HDR画面。在观看一些热门奇幻大作,例如《瞬息全宇宙》的时候,可以展现出丰富的画面细节,打斗的特效也能完美体现
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